野旺虎

　　夫黄者，华夏始祖之征，黄土地魄之凝也。其栖居之所，窑洞峙于黄土山麓，亿载文明萃于兹土，千秋魂魄寄于斯庐。陕北之地，踞北纬三十五至三十九度，东经百又九至百一十又一度间。北枕长城，东倚子午，西临黄河，南界桥山，领二十六邑，广袤八万八千平方里，几占三秦疆土之四。窑洞者，乃陕北人之命脉、传家之重宝、人生精义之所聚也。言陕北风物，若遗黄土高原、窑洞古建，犹瞽者辨色，终难尽述其详。

　　溯夫窑洞之源，肇自太古。初民避患，穴居山洞石罅；逮至新石器时，始现半穴雏形；商周秦汉，渐成全地穴之制。《诗》云“陶复陶穴”，此乃人类居处之滥觞也。唐宋以降，形制愈精，广为流布；因屯垦戍边之需，靠崖、地炕诸窑并出；明清之际，匠艺登峰，土窑、石窑、砖窑及炕灶林立，至明代方成规制。历千祀嬗变，终成异材构筑之奇居，实为陕北先民繁衍生息、安身立命之乐土。环宇诸国虽亦有窑洞，然璀璨夺目者，莫若黄土窑洞；而陕北窑洞，尤擅布局之巧、装饰之妙，冠绝神州。吴堡后寨子峁遗址，距今四千四百年，窑形呈凸、甲、吕、刀把之态；延川甄家湾村，亦存古窑遗构，皆为岁月镌铭。

　　窑洞之形，大别为二：一曰靠崖式，含靠山、沿沟二类。靠山者，陕北世代相承，倚峭壁而面阳，背倚龙脉，若诸侯宫阙，榆林果园塌赵家窑洞，三百年古窑，堪称典范；沿沟者，为陕北民居之大宗，挡风沙、御寒暑，与春耕夏耘、秋收冬藏之农事节律相契。二曰独立式，分砖窑、土基窑，土基窑又有坯拱、硅拱之别，及他种形制。自民国以降，一院之中，或列三孔、五孔窑室，中窑为尊，分前后二室，成一进三院之制；多孔者，则循主窑居中、侧窑对称之规。

　　论其结构，民国时土窑居八成之数。箍窑取材于胶土山峦，深六至七米，广二丈有半，高三丈有三。窑口有拱、方二式：拱形者，设半圆大窗、小牖及门；长方形者，嵌方窗、木门，上圆下方，暗合天地之道。石窑肇始，垂二千年，民国时占二成，以石砌块、灰沙砌筑。石匠运锤凿石，窑面之石，或削以皮条，或錾以利刃，垒砌讲究横平竖直，错缝有序，凹凸生韵，尽显石工之巧，故米脂向有“石半县”之美誉。接口窑者，延川小程家存匈奴旧迹，民国后扩窑口为拱，砌五尺石拱为面，名曰“挂面子”，以固窑体、御风雨；顶门窗土窑，采光幽黯，窑面作长方拱形，旁开小窗；大门窗接口窑，深五至七米；大门窗石窑，高十有二尺，宽四尺，深七至九米；大门窗箍窑，纯以土坯构筑，无山可倚，每岁以泥草覆面护持。

　　若夫择址之术，必察龙脉、观山势，依山傍水以聚财气，参风水、地理、青鸟诸术。选址贵“负阴抱阳”，合《老子》“万物负阴抱阳，冲气为和”之旨。向阳山湾若“U”形、马掌状者为佳，忌马背形山嘴、山尖。窑洞所倚之山，须雄浑博大，龙脉悠远，宛若游龙；筑窑时，就凹处成三面环抱之势，如米脂刘家峁姜氏庄园，堪称负阴抱阳之典范，且远避凶煞。

　　窑有五忌：山高而近观颓败者凶，山形缺漏者不利族裔，窑前逼仄且冲沟交错、背弓水者不吉，刀把院、轿杆院亦非吉地。“坐字”之法，本于八卦乾、艮、巽、坤，天干甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。然罗盘所示正北“子”、正南“午”、正东“卯”、正西“酉”四方，切忌造窑。动土之日，必先祭土地神，诵咒破土，祈吉避凶。“杨公祭日”凡十三：正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月廿九，八月廿七，九月廿五，十月廿三，十一月廿一，十二月十九，每月递减二日，记正月、七月之期，余可类推。动土时，焚香燔表，放线奠石，基石下置朱砂、海马、海龙、六精药、金精石、千年见、鬼见愁、鬼箭草、安息草、青精石，名曰“安神土鬼”。俗云“善待匠人则吉，慢之则祸”，故匠人每于窑基、窑腿暗置鸡毛、猪血、破碗、单筷、败落皮骨、木刻小人，施咒以报。

　　窑洞告竣，匠人于中窑之顶留砖石缝隙，系红缯、五彩线，爆竹齐鸣，设筵宴客，祷主家祥瑞平安。迁入新窑，必行“暖窑”礼：请长辈登炕就座，燃火暖炕，驱邪纳吉，放炮庆贺，飨以八碗，礼成方安。

　　其窑前装饰，嫁女之时，砖石砌花墙，取质朴几何之形，融剪纸、硅雕诸艺，墙高五尺。窑檐接筑花栏，以御雨水；复构木石游廊，名曰“穿厦”，既美且能蔽风雨，延安枣园、高家堡古城诸处皆然。转关线者，沿窑拱曲线饰之，有半圆、双心、三心、平兴三心、抛物线诸式。门簪、门当与门楣、门框呼应，彰“门当户对”之礼，饰以梅兰竹菊。俗谓“圈五日闹，右阅左阀”，满月孩童、求嗣妇人，皆循例抚之，冀得福佑。

　　门窗之间，墙绘丹青，窗贴彩花。窗棂取材柳、杨、榆、椿，作字纹、万字、蛇抱蛋、花卉、易爻之形。谚云“窑洞窗花剪，心盼好姻缘”，雕刻“雌雄双栖”“鸳鸯于飞，毕之罗之”，绘“鸳鸯戏水”，皆寓婚媾美满。门窗边角，刻“龙虎围牌”以镇鬼魅，网纹、菱纹兼具实用与装饰之妙。

　　窗花之艺，有单幅、拼合、多角诸式，造型简劲，布局灵动。岁暮贴花，施阳刻金线、阴剪细线、锯齿、月牙诸技，构图饱满，绘生肖、丰年、耕织、忠孝故事，如“蛇盘兔，家必富”“牡丹缠枝，鼠嫁良缘”等图，栩栩如生。

　　窗棂之上，男耕女织，纹有朝阳、蛇盘、回形、鱼跃、凤凰牡丹之属，讲究对称，榫卯相扣，既固且显木理天然之美。盘炕之制，必遵五尺之规，取“五子登科”吉兆；烟道蜿蜒，寓“烟火绵长”，防福气外泄。俚语云“锅台尺八，炕高二尺，不卑不亢”。陕北民风质朴，不尚衾褥，燃“灯花”取暖，卧热炕御寒。客至，则延请上座，急暖其炕，厚意尽显，诚重情尚义之邦也。

　　炕围绘画，采矿物、植物之色，绘花鸟、戏曲、农桑、杨家将抗辽、蟠桃献寿、耕牛犁地等景，状陕北“靠天求生”之态，合“靠山养山”之道。笔法拙朴粗犷，兼护墙壁；画中“警娃”之图，亦含劝诫之意。

　　陕北窑洞，为现存规模最宏、结构最整之古窑群。其建筑史，实乃陕北文明史、天人相谐生存史，堪称黄土高原文明演进之活化石，亦为塞上旅游之胜景。窑洞之成，源于水土、地貌、风俗相济，形制万千，为陕北文化渊薮、农耕文明瑰宝。千年来，衍生民歌、道情、说书、秧歌、剪纸、腰鼓诸艺，载先民生存智慧与美好愿景，显其坚韧品格。窑洞者，陕北文化之图腾也，世世代代福佑斯民，秦人守护如命，倚赖若根。其意义远超地域、民族之界，实为人类居筑之伟绩——盖黄土孕万物，风水溯穴居，此之谓也。

　　若论典型聚落，有子长安定古镇、米脂杨家沟马氏与常氏宅邸、吴堡古城、绥德义合党氏庄园、神木高家堡、佳县木头峪诸处。而姜氏庄园尤为卓绝，耗十六载之功，成于光绪十有八年，集砖雕、木雕、石雕之大成，堪称窑洞艺术之圭臬。

　　陕北窑洞，承千载风华，聚万象风情，融生存哲思、文化精魄、民俗密码于一炉，诚为黄土地之魂、陕北人之根！临其庐，观其制，安能不抚今追昔，赋诗以咏哉？