家乡武安，在河北省南部、太行山东麓，由邯郸市代管。若以地图相看，它只是燕赵大地上一个不算张扬的县级市；若以心灵丈量，它却承载着我对于“根”的全部想象：西侧太行如屏，东部平原展开，洺河、南洺河等水系穿境而过，把山的沉稳与川的活络调和在一处。武安人不善夸饰，惯于把日子过得结实；这座城也不爱喧哗，偏在山河之间写下厚重的注脚。

　　武安首先是一部地质与人文相互成全的书。太行隆起，赋予它雄健骨架；河流冲积，赠予它可耕可居的谷地盆地。于是，旱作农业在此发端，山居文明在此扎根，八千年前的磁山文化已留下粟黍栽培与定居生活的清晰印记。先人把第一粒种子埋进黄褐色的土层，也把“敬天惜物、勤勉耐劳”的性格埋进了后世血脉。此后县治绵延、村落繁衍，山道把村落串成网络，集市把物产送往四方，书院、庙宇、戏台、牌坊点缀其间，构成传统乡土中国的完整肌理。

　　更难忽略的是武安与“铁”的缘分。自古以来，这里的冶铁传统与山地资源相互成就，炉火曾照亮幽暗矿洞，锤声曾惊起满谷宿鸟。近代以来，煤铁开发使武安成为重要工矿之地，也使它较早面对资源型城市必须回答的命题：如何从“靠山吃山”走向“养山富山”，如何在发展与保护之间找到新的平衡。也正是在这种历史张力中，武安人的性格愈发清晰——能吃苦，不服输；重实际，也敢转身；惯于在坚硬处开路，在困顿处蓄力。

　　武安并非只有炉火，也有热血。革命年代，太行山是不屈的屏障，武安儿女与来往军民在此留下可歌可泣的足迹；许多村庄的老人至今仍能讲述支前、掩护、转战的故事，语气平静，却字字有光。和平年代的武安，把这种光转化为建设家乡、守护家园的恒常力量：或服役戍边，或三尺讲台育人，或车间炉火旁精益求精，或田垄沟渠间精打细算。英雄气未必都写在纪念碑上，更多时候，它藏在一家人端正的品行、一代人接续的奋斗里。

　　若说历史给武安以厚度，民俗则给它温度。武安平调、武安落子声腔高亢，擅演忠孝节义与儿女情长，锣鼓一响，四邻八村便循声而来；武安傩戏古朴神秘，面具背后是对风调雨顺、驱邪纳吉的朴素愿望。庙会、社火、元宵灯火、中秋团圆，节令在武安从不是日历上的符号，而是一套严谨的仪式：祭祖先、敬乡贤、睦邻里、教后辈。乡土社会的秩序，不靠高台教化维持，而靠一顿同吃的饭、一场同看的戏、一句“有事你说话”的承诺反复加固。

　　武安山水，则是大自然偏心的馈赠。西望群峰，京娘湖碧波沉静，传说与山色相映；七步沟林壑幽深，夏日有清泉洗尘，秋来有红叶漫山；长寿村一带空气清新，林果成趣，让人想起“仁者乐山、智者乐水”的古训。春天山花破寒，夏天云影入湖，秋天层林尽染，冬天雪压青松；四季轮转之间，武安并不以奇险惊人，而以耐看养心。站在高处看，梯田绕山，村舍错落，道路如线，把人从喧嚣里慢慢撤回安宁。

　　近年的武安，更令游子振奋。面对资源环境约束，家乡没有回避，而是以刮骨疗毒的勇气推进去产能、治污染、修复生态，让伤痕累累的山体重新披绿，让灰扑扑的厂区转向清洁化、智能化；同时依托山水人文，发展全域旅游、特色种养、农产品深加工与电商物流，使“好生态”逐渐长成“好经济”。昔日矿工可以在新产业中找到位置，返乡青年能把手机变成新农具，老手艺也能借短视频重获关注。转型当然不是一句口号，而是一次次关停并转的阵痛、一个个生态修复的日夜、一项项营商环境的改进；但正因如此，武安的未来才更可信：不是躺在资源上怀旧，而是站在新起点上再出发。

　　我心中的武安，终究还是具体而微的。它是清晨街边一碗热气腾腾的豆沫或小米粥，是集市上带着露水的山货与果木，是母亲收拾得干净利落的院落，是父亲沉默却可靠的肩膀；也是离乡后每一次通话里不变的叮嘱：吃好、穿暖、别太累、常回来。它教我做人要正，做事要实，得意不忘形，失意不丧志；教我明白所谓出息，不是忘了来路，而是有能力把来路照亮。

　　家山不语，却托举人生；岁月无声，却记录深情。愿今日武安，文脉常在、青山常绿、产业常新、民心常安；愿古老戏台仍有人接续开锣，清清河水仍绕村东流，莘莘学子外出求学仍怀赤子之心。更希望每一个与武安有缘的人，都能在太行东麓这片厚土上，找到自己的位置，守好自己的灯火，也汇成家乡星辰般的明天。（许培军）