野旺虎

　　宋代服饰，肇端于唐末五代服饰之遗绪，递嬗孳兴。稽《宋史·舆服志》，其象昭晰，其制森然，以礼为绳墨，界服饰之美域。华夏素膺“礼仪之邦”“衣冠王国”之隆誉，崇仰自然之美，此实宋代服饰美学之枢要旨归也。“务从简朴，斥绝奢华”，乃两宋服饰文化之通规。逮程朱理学“存天理，去人欲”之说勃兴，社会审美翕然向化，趋赴简朴淡雅之境：上层缙绅，服尚雅正；闾阎细民，衣崇简约，保暖与作劳之需，咸得兼融。观其整体形制，精巧而不繁缛，约略谨饬，奢靡之饰鲜覩，呈质朴、洁净、自然之致。论其用度，咸以实用为尚，短裘裤裳之属，占比颇隆。

　　陕北服饰之制作技艺，若皮毛鞣治、棉麻纺绩，代际赓续，为民间文化之枢要，实兆性应时处顺、智周万物之结晶也。斯技也，假家庭、社群之传衍，于服色拣择、款式构设，悉协作劳之便，渐成独特服饰美学，汇为当地工艺文化之核心。其以自然为美之旨趣，契“天人合一”之服饰哲学，深植中华传统服饰文化之深层结构，宋代陕北服饰于华夏服饰之重位，由是确立。

　　男子服饰：士庶男子之衣制，率多“曲领大袖，下施横襕，束以束带，巾幞头，履乌皮靴” 。流行服色，有帽衫、凉衫、紫衫、襕衫之属。文人雅士闲居，雅好野服、深衣、道服。紫衫初时，仅限三品以上高官服之，逮至南宋，庶民亦得服焉。围领袍者，宋初为三品以上礼衣，袍身宽博，长及脚面，腰间束带，袖口微敛，便日常动止；貉衫短外套，利骑射之事，腰襟修身，肘部设衩；帽衫者，帽与衫备，帽用乌纱，衫配宽罗，为宋士大夫交际常服。显贵之选，物料丰美鲜妍，多取丝绸，面料尚绫、罗，色泽鲜妍，工致精巧，轻薄柔软，光泽曼妙。绯红、明黄、宝蓝、翠绿诸色，染材率以红花、苏木、紫草等花卉为之，值昂费繁，且明黄等色，素与等级制度相系。服饰之制，循阶级而别，贵者服制精丽，对仪应典，恪礼守序。

　　头巾之制，区分士庶、南北域，若仙桃巾、幅巾、团巾、披巾、道巾、唐巾之属是也。东京汴梁，戴花风尚炽盛，为宋代独特审美标识，流播及于陕北各族，与他朝判然有别。男子专属服饰配饰，束带为要，以皮革成造，围用彩色绢缯裹缠，贵族多侧缝短靴，庶民则着履、木屐、多层底布鞋。

　　平民服饰，多以棉麻布为质，尚实用便捷，形制简约，色尚青灰、枣红、黑绿、藏蓝、赭石、皂黑、棕黄、麻白、灰蓝等素色，取耐脏易作之性。“筒䄂衫” 为劳苦大众常服，紧身窄袖短上衣，配紧腿裤、类似缚裤，以粗毛织物之褐布或羊毛、麻纤维混纺成，外罩短褐，粗布短裤，御寒风、便稼穑。面料多粗布、褐布、染色布，质朴且有“隐蔽”，染料用青定蓝、茜草染红、皂角染黑，色取天然，本俭省。布袍为平民、隐士所御，苦寒边民，常服白皂衣、布衫等。白皂衫、纱帽裤为下服，游牧民族用棕色，土黄仿皮毛色，“杂糅风习”，促各族文化互鉴。陕北多民族聚居，中原与游牧文化 “你中有我”，服饰融汉族交领右衽与少数民族皮毛制作、紧身短装之技，若春秋毡毯夹衣、冬日毡袄，羊毛擀制宽大衣，为地方特色，羊皮袄子尤彰兆性应寒、适风沙气候之智，实用与独特兼具，受西夏影响，“天寒穿袄毛朝外，戴狐帽，搭肩尖，大裆裤子方便走，羊肚子手巾擦汗不用愁”，成区分外人直观标识，为民族文化交流载体，显习俗、技艺互鉴，丰陕北文化多元性。

　　平民服饰映各安其业之态，形塑陕北社会价值取向，等差既为等级体现，亦潜化地理，铸不同阶层文化特质。头饰有头巾、草编帽、毡帽、羊羔皮帽、皮帽、白羊肚子手巾，为陕北人精神图式，另有黑色布帛裹头，古称 “黔首”。鞋履有方头鞋、圆头鞋、麻鞋、棕鞋、皮鞋，因 “地利” 择用，适配气候，平民常著草鞋，方头鞋为男子专用，具质朴性。

　　文人服饰：常著襕衫，衣大袖，上称 “圆领” 或 “交领”，下摆施横襕为饰，多用细布制，色尚白，腰间束以 “束带” 或 “褶皱”，古人称 “襕衫”，为进士、国子生、州县生常服。后或择无横襕之直裰、直身、长袍，背后缝中线，下摆不收口，或配宽大衣与黑边装饰，退居官员、读书人喜著直裰。文人雅士正式场合常著交领右衽长衫，长度至脚踝或小腿，头饰取衷于古制，常用麻、丝、程子、山谷、高士、逍遥巾、纱罗头巾为料，帽巾、男帽也称作 “巾”，如 “乌角巾”，苏轼任关中凤翔签判时所戴乌角巾，称 “东坡巾”，陕西兴平出土北宋男立俑所戴东坡巾，巾用藤编成两片 “蝉翼” 状装饰，帽前饰蝉，元丰后易为 “黄金” 装饰，并于左侧饰 “貂蝉尾”，故曰 “貂蝉巾”，为文吏、侍从中丞所常戴，传为范仲淹所创，文人雅士以裹巾为雅，如乌角巾、貂蝉笼巾，苏轼 “东坡巾” 即其例，腰佩称勒帛、白瑕带、围肚等。文人有穿袜的习惯，以布袜、皮袜、毡袜、兜袜为主。

　　女子服饰：宋代女性衣裳崇 “性务洁净，弗可丐众”，多以罗纱制成，色尚清淡，常用间色，若淡绿、粉紫、银灰、葱白，质求清秀，下裙色尚青、碧、绿、蓝、白为主色调。服饰分衣裳、冠巾、鞋履三类，衣裳为上下两截，上衣有襦、袄、衫、背子、半臂、背心等形制，下裙以裙为主，有鞠衣、翟衣、霞帔、祎衣、朱衣、大袖，为宋代命妇礼服、常服，背子为地位较低妇女所服，半臂为短袖上衣，于妇女中流行，衫多以罗制成，背心亦为宋代妇女常服，妇女内衣称 “抹胸”，因不便系带，以衣襟代，故又名 “主腰”，束于腹，腰间 “齐腰裙”，左右缀带，上覆 “霞帔”，霞帔以罗制成，绣彩色花纹。贵族女性正式场合着大袖衫，广袖宽身，长度及地，配长裙、披帛，袖口刺绣或镶边，显身份、尚华美；日常着窄袖衫、襦，下配裙或长裙，外罩 “交领小袖”“长裙” 或 “长背子”，多为 “百褶裙” 或 “直裙”，裙裾及脚面，腰间束带，外搭背子为无袖或短袖长款罩衣，初短后长至裙齐，直领对襟，便活动，敦煌壁画有载。背子初男女咸服，后专属女子，有三种形制：对襟开胯式、斜领开胯式、斜领加带式，直领长袖式，背子一般为直领对襟，可配其他服饰，色尚单层上衣、直领对襟或交领，袖口常施 “青缘”，褙子为短上衣，多为 “不裁成对襟，内搭抹胸”，整体修长，飘飘曳地，舒雅大方，《宜川家乘》载陕西安康出土 “捧画轴的陶女俑” 即著背子，背子通体修长，前后襟不缝合，于腋下分前后两片，以 “纽带” 相连，多以绢、罗等织物制，质地柔软，前后襟分离，正面无扣系，外穿易飘散，非正规礼服，女子居家会客、作工时常服。贵妇襦裙，上襦多为 “大襟半臂”，下配 “褶裙” 或 “百褶裙”，腰间束丝绸带，带子飘带常绣 “玉环绶” 形圆环形物为饰，裙裾边缘施红、绿、黄等浅色简单图案，若花卉、几何纹，或借腰带色（如青色、棕色）增层次感，合民间审美与等级规范。大襟袄上衣多取大襟设计，以粗布或麻布制，色尚蓝或黑，为当地女子日常常服。妓女穿宫衫、宽衫、衩，乐师著 “紫宽袍”“红巾青巾”，用于 “伶人”。